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ISSN 18091296

Afición futbolística mexicana: presentación histórica y etnográfica del americanismo

Periódico / Revista

Esporte e Sociedade

Número

n. 17

Ano

2011

Ano

2011

Área de concentração

Sociologia

Cidade

Rio de Janeiro

Arquivos

Resumen

En este trabajo preeliminar se plantea el fenómeno de la afición mexicana al futbol, en especial del club América. Desde 1959, este club profesional es propiedad del consorcio mediático Televisa. Este hecho ha marcado de manera definitiva la identidad del club, a la cual yo llamo “villana”, y es central en el conjunto de rivalidades del sistema futbolístico nacional. Para sus detractores, el club es identificado con la elite del poder en México. Para sus seguidores el club es el “más grande”. Sin embargo, los aficionados organizados que asisten regularmente al Estadio Azteca se agrupan en diversas instancias y no son un “bloque” identitario único. Una primera diferencia radica entre los grupos llamados “porras” y las que se llaman “barras”. Cada una de ellas tiene prácticas sociales y simbólicas que los hacen muy distintos entre sí. La “grandeza” del club ha sido confrontada con muchos años de escasos triunfos deportivos, por lo que los aficionados americanistas recrean y adecuan sus discursos grandilocuentes a las circunstancias perdedoras.

Abstract

In this preliminary work, Mexican football fandom and in particular that of the club known as “America” is treated. Since 1959, this professional club has been the property of the media consortium Televisa. This fact has unquestionably marked the club’s identity, which I refer to as that of the “villain,” and which is central to the system of rivalries at the national level. For its detractors, the club is identified with Mexico’s political and economic elite. According to its followers, the club is “the grandest.” However, the organized fans who regularly attend games at the Azteca stadium form a number of different groups and are not a unitary block. One basic difference is between the groups called “porras” and those called “barras.” Each has a set of social and symbolic practices that distinguishes it from the other. The club’s “grandness” has been confronted with many years of limited success on the playing field, forcing its fans to recreate and adapt their discourse of grandeur to these losing circumstances.

Referência

HERNáNDEZ, Sergio Varela. Afición futbolística mexicana: presentación histórica y etnográfica del americanismo. Esporte e Sociedade. Niterói, n. 17, 2011.
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