Performances corporais mágico-religiosas dos torcedores de futebol

A paixão do brasileiro pelo futebol, que levou à compreensão do próprio país como “o país do futebol”, é amplamente conhecida. Esse artigo é uma análise antropológica das performances corporais dos torcedores durante as partidas de seus times (Sociedade Esportiva Palmeiras, São Paulo Futebol Clube, Santos Futebol Clube e Sport Club Corinthians Paulista), realizada nos anos de 2005 a 2007, com enfoque específico nas manifestações mágico-religiosas que ocorrem nas arquibancadas. Essas performances revelam um tipo de compreensão mágica da realidade, mesclada com elementos da religiosidade popular. Além disso, a compreensão do corpo como instrumento do “correto torcer”, revela uma proximidade entre esporte e religião na medida em que a reprodução dos mesmos movimentos corporais, que às vezes incluem a eliminação dos espaços entre os corpos, configura-se em um tipo de “religião secular”, restrita ao tempo e espaço das partidas. Gestos, danças, palmas, coreografias coletivas e uso de instrumentos compõem as performances corporais dos torcedores, o que cria uma sociabilidade diferenciada daquela do cotidiano. Terminada a partida, retomam-se as regras sociais vigentes, evidenciando o caráter provisório tanto das performances corporais quanto da cosmovisão mágica que o torcedor possui do esporte.

Palavras-chave: Corporeidade; Futebol e magia; Religião e esporte; Sociabilidade Esportiva.

The Brazilian people are known for his passion for soccer. In common sense, Brazil is the “land of soccer”. This article is an anthropological analysis of body performances of soccer fans during the matches, from 2005 to 2007, with specific emphasis on magical-religious events. Brazilian fans of four soccer teams are at the heart of ethnographic observation: Sociedade Esportiva Palmeiras, São Paulo Futebol Clube, Santos Futebol Clube e Sport Club Corinthians Paulista. These performances show a kind of magic understanding of reality, mixed with elements of popular religiosity. Besides, the understanding of body as instrument of “right support”, reveals a proximity between sports and religion because the reproduction of the same body movements, sometimes eliminating the spaces between the bodies, set up a kind of “secular religion”, restrict to time and space of matches. Gestures, dances, palms, choreographic and use of instruments compose the body performances from fans, creating a different sociability than usual. After the end of match, the social rules returns, evidence of provisory character of body performances and of magical comprehension from fans.

Keywords: religion and sport; sportive sociability; soccer and magical comprehension; corporality.