Processo civilizador e transformações sociais: uma análise das teorias elisianas em relação às ciências sociais do esporte

A teoria da civilização proposta por Norbert Elias ainda é bastante atual, como evidenciado pelas inúmeras referências ao autor nos campos da história e da sociologia. Seu arcabouço teórico seria, portanto, dotado de uma certa eficiência. No entanto, existem muitas críticas, em particular no campo das ciências sociais do esporte, um lugar de reflexão bastante privilegiado para o sociólogo alemão a partir da década de 1960. Portanto, sua teoria deve ser aplicada nessa área ou não? A questão é ambígua. De fato, o esporte não é realmente o objeto de estudo de Norbert Elias, sendo, na maioria das vezes, um elemento para apoiar a demonstração do seu modelo teórico. Contudo, o conceito de esportivização que o autor desenvolveu é geralmente reduzido a um simples processo de competição e institucionalização, enquanto o fenômeno da evolução do esporte trata-se de algo muito mais complexo. Atividades tão diversas como ginástica, esporte profissional, práticas de saúde e/ou de lazer não podem inscrever-se diretamente num enquadramento teórico do processo civilizatório. A análise sócio-histórica é, portanto, necessária para alterar o esquema elisiano, para que não apenas as reflexões que dele surjam não sejam deslocadas, mas que também possam iluminar o campo das ciências sociais.

Palavras-chave: Norbert Elias, Violência, Esporte, Processo Civilizador, Integração social.

La théorie du procès de civilisation de Norbert Elias est toujours d’actualité comme en témoignent les multiples références à l’auteur que ce soit en histoire ou en sociologie. Son cadre théorique serait donc doté d’une certaine efficacité. Pour autant, les critiques sont multiples, notamment, dans le domaine des sciences sociales du sport, champ de réflexion assez privilégié du sociologue allemand à partir des années 1960. Dès lors, est-ce sa théorie qu’il faut incriminer ou bien son application dans ce domaine? La question est ambigüe. En effet, le sport n’est pas réellement l’objet d’étude de Norbert Elias, mais, le plus souvent, un élément pour étayer sa démonstration. Or, la notion de sportivisation qu’il élabore est réduite généralement à un procédé simple de compétition et d’institutionnalisation alors que le phénomène d’évolution du sport est beaucoup plus complexe. Des activités aussi diverses que la gymnastique, le sport professionnel, les pratiques de santé et/ou de loisir ne peuvent pas directement s’inscrire à la suite de cette théorie du processus de civilisation. L’analyse sociohistorique s’avère alors nécessaire pour amender le shéma éliasien afin que, non seulement les réflexions qui en découlent ne soient pas mal posées, mais qu’elles puissent aussi éclairer le champ des sciences sociales.

Mots-clefs: Norbert Elias, Violence, Sport, Processus de civilisation, Intégration sociale.