‘Não seria o destino do foot-ball?’: história, memória e sentido em “O negro no foot-ball brasileiro”, de Mário Filho

Este artigo discute o livro O negro no foot-ball brasileiro (1947), de Mário Filho, colocando em evidência, em um primeiro momento, a crítica que o autor faz aos “saudosistas”. Esses seriam os detentores da memória oficial sobre o futebol e responsáveis por escamotear a contribuição dos negros na consolidação do esporte no Brasil. A partir dessa investigação e amparado pelas reflexões de Fernando Catroga sobre memória, historiografia e poder, o artigo propõe que Mário Filho elabora o seu livro como um contraponto à memória dos saudosistas, até então hegemônica, na disputa pelas visões sobre o passado. Um segundo movimento analítico explora as estratégias narrativas de Mário Filho na construção de seus argumentos. Para isso, utiliza considerações de Benedict Anderson sobre o processo de constituição imaginária das nações a fim de estudar como a história do futebol recebe, em O negro no foot-ball brasileiro, um sentido histórico unívoco a partir de um processo de “tradução cultural” de um esporte originalmente inglês em direção ao seu “abrasileiramento”. Por fim, o conceito proposto por Henrique Estrada Rodrigues de “ensaio de formação” é mobilizado para compreender a obra como partícipe de uma tradição intelectual que remonta às produções ensaísticas dos anos 1920 e 1930 e, por isso, comparações com pensadores como Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda são feitas com o intuito de analisar como a carga positiva da miscibilidade, a aversão à forma fixa, a espontaneidade e a capacidade de improviso foram concebidas por Mário Filho como um caminho a ser seguido pelo Brasil para além dos muros dos estádios.

Palavras-chave:Mário Filho, Futebol, História, Memória, Historiografia

This article discusses the book O negro no foot-ball brasileiro(1947), by MárioFilho, emphasizing, in a first moment, the author’s criticism against the ‘‘saudosistas’’ (a Portuguese term withthe approximate meaning of ‘‘nostalgics’’). These would be the holders of the official memory of Brazilian football and responsible for ignoring the contribution of black people in the consolidation of the sport in Brazil. Based on this investigation and supported by F. Catroga’s reflections on memory, historiography and power, the article proposes that MárioFilho writes his book as a counterpoint to the memory of the “saudosistas”, hitherto hegemonic, in the dispute over visions of the past. A second analytical movement explores MárioFilho’s narrative strategies in the construction of his arguments. To do so, it uses considerations of Benedict Anderson on the process of imaginaryconstitution of nations in order to study how the history of footballreceives, in O negro no foot-ball brasileiro, a univocal historical meaning from a process of “cultural translation” of an originally English sport towards its “Abrasileiramento”(Brazilianizing). Finally, the concept proposed by H. Estrada Rodrigues of “formation essay” is mobilized to understand the work as part of an intellectual tradition that goes back to the essayistic productions of the 1920s and 1930s and, therefore, comparisons with thinkers such as Gilberto Freyre and Sérgio Buarque de Holanda are made in order to contribute to the analysis of themes such as the positive side of racial intermixing, aversion to fixed form, spontaneity and the capacity for improvisation, which were conceived by MárioFilho as a path to be followed by Brazil beyond the football pitch.

KEYWORDS:MárioFilho; Football; History; Memory; Historigraphy.